ಪಂಪಾ ಸರೋವರ - ಆನೆಗುಂದಿ

ರಾಮಾಯಣದ ದಂತಕಥೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ಸರೋವರವಾದ ಪವಿತ್ರ ಪಂಪಾ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ. ಪಂಪಾ ದೇವಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವಾಗ ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರು ಹಾದುಹೋದ ಸ್ಥಳ ಇದು, ಇದು ಅಪಾರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

ಪಂಪಾ ಸರೋವರವು ಆನೆಗುಂಡಿಯ ವಾಲಿ ಪರ್ವತದ ಹಿಂದೆ ಇದೆ. ಇದು ಮೂರು ಕಡೆ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣವು ಈ ಪವಿತ್ರ ಸರೋವರದ ವಿವರವಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಚಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪರಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾನಸ ಪುತ್ರಿ (ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗಳು) ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಪಂಪಾ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು. ಅವಳು ಈ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ವಿರೂಪಾಕ್ಷನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಗಳಿಸಿದಳು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸರೋವರ ಇದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಪಂಪಾ ಸರೋವರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣವು ಪಂಪಾ ಸರೋವರವನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರು ಸೀತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಕಿಷ್ಕಿಂಧೆಯನ್ನು ತಲುಪಿ ಪಂಪಾ ಸರೋವರವನ್ನು ದಾಟಿ ಸುಗ್ರೀವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಋಷ್ಯಮುಖಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ರಾಮಾಯಣವು ಸರೋವರದ ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ದೂರದಿಂದ, ಸರೋವರವು ದೈವಿಕ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಹೊರಸೂಸಿತು. ಅದರ ದಡದಲ್ಲಿ ಅಶೋಕ, ತಿಲಕ, ಪುನ್ನಗ, ಬಕುಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಹೂಬಿಡುವ ಮರಗಳು ಇದ್ದವು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ಸಿಹಿಯಾದ ನೀರು ಅರಳಿದ ಕಮಲದ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ವರ್ಣರಂಜಿತ ಸಣ್ಣ ಹೂವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹುಲ್ಲು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಸಿರು ಕಾರ್ಪೆಟ್‌ನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಭೂದೃಶ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಮಾವಿನ ಮರಗಳು ಚುಕ್ಕೆಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು, ಕೋಗಿಲೆಗಳು ತಮ್ಮ ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ನವಿಲುಗಳು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಪಂಪಾ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ಶಾಸನವು 988 CE (10 ನೇ ಶತಮಾನ) ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಕಲ್ಯಾಣ ಚಾಲುಕ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಹವಮಲ್ಲ ತೈಲ II, ಪಂಪಾನ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತುಂಗಭದ್ರಾ ನದಿಯ ಬಳಿಯ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಸರೋವರದ ದಡದಲ್ಲಿ ಪಂಪಾಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಂಪಾಪತಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಪಂಪಾಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿಂಧ್ಯವಾಸಿನಿ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಂಖ (ಶಂಖ) ಮತ್ತು ಡಿಸ್ಕಸ್ (ಚಕ್ರ) ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವಳನ್ನು ಜಯಲಕ್ಷ್ಮಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಂಪಾಪತಿ ದೇವಾಲಯವು ಗರ್ಭಗೃಹ (ಗರ್ಭಗೃಹ), ಅಂತರಾಳ (ಮಂಟಪ), 15 ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಮುಖಮಂಟಪ (ಮುಂಭಾಗದ ಸಭಾಂಗಣ) ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವಿಜಯನಗರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮುಖಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಮಹಾಮಂಟಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಂಪಾಂಬಿಕೆ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಪಂಪಾಪತಿ ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಪಕ್ಕದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ, ಭೈರವ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಲಿಂಗ ಆರಾಧಕ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಈ ಕೆತ್ತನೆಗಳು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕಾಳಾಮುಖ ಶೈವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭವು ಪಂಪಾಪತಿ ಮತ್ತು ಪಂಪಾಂಬಿಕೆ ದೇವಾಲಯಗಳ ಮೂಲ ಗರ್ಭಗುಡಿಗಳನ್ನು 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಲ್ಯಾಣ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವುಗಳನ್ನು ಆನೆಗುಂಡಿಯ ಕೆಲವು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ. ಇಂದು, ಎರಡೂ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಿದೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಶಬರಿ ಗುಹೆ ಇದೆ, ಇದು ಸ್ಥಳದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ, ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ನೂರಾರು ಯಾತ್ರಿಕರು ಪಂಪಾ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿದೆ.

ತಲುಪುವ ಬಗೆ :